心法自然,茶道天成,終得一壺好茗。
    品「六百里」太平猴魁，茶道即心道。

   「珍稀茗品，任時光荏苒。心因珍惜而華美?！?br>    中國茶史久矣。自陸羽《茶經(jīng)》卷載，茗茶之道源于神農，而盛于漢唐。盛世之后，源遠流長，經(jīng)傳世界，迄今已達千年。
    今古皖徽韻之地，黃山太平湖畔六百里鄭世家茶，百年茶業(yè)氏族，厚載茶學史蘊，深諳治茶之道，歷經(jīng)千年傳承，蓄養(yǎng)百年精髓，因珍稀生態(tài)人文，天道歸一，亦出絕世茗品。
   「六百里」太平猴魁鄭世家茶，于深山霧靄之中蓄孕天地靈氣之精華，于背陰山麓獨特變質烏沙土間吸納自然萬物之韻神，以獨特“猴韻”之品行，獨瞰天下，以至臻圣。天下茗品再無出其左者。
   品茗者，品心；品心者，洗塵；洗塵者至境。
   「六百里」太平猴魁，經(jīng)時光洗碾，珍稀自然生態(tài)孕煉，茶道天成。好茗者品其道，雖不必作揖凈手，但應以一顆珍惜虔誠之心待其仿若上賓。心因沉淀而至淡，心因珍惜而華美。

   「茶道清和，與蘭竹為友；心道德潤，拜天地為師?！?br>    好茶出靈山，上品自天助。
    太平湖畔六百里，地氣豐潤，天靈盛茂。六百里山，居于500之800米云霧重山之中修身養(yǎng)性，「六百里」太平猴魁，得天地之妙，與蘭竹為友，茶道清和。是茗中高德逸士，亦是悟道智者。養(yǎng)芝蘭靈逸之氣，雖不似芝蘭卻勝似芝蘭；習茂竹和逸之風，雖異似茂竹卻高茂竹一籌。外加采茗者，深諳茶心，修其茶德，晨靄初出而摘，晨靄散盡而終，且抱守“四揀”“八不采”之傳統(tǒng)祖訓。將「六百里」太平猴魁的“和”“清”茶道哲學推向及至。尤其六百里人“四揀”“八不采”治茶之道，已然將茶道哲理與中國莊老哲學溶入化境。
   「六百里」太平猴魁，智者之茗。與君酌之，除敵友之芥蒂，留手足之真情；思人生之進退，觀世事之幻遷。
    品「六百里」太平猴魁，悟天地自然和諧之理；與萬物為友，拜天地為師。
    茶中之道，處處皆道，道自心中。

   「“猴韻”神品，心道“歸一”，羽化登仙?！?br>   「六百里」太平猴魁，六百里風云星月。五千年茶韻塑就。品茗有道，道在茶中。
   「六百里」太平猴魁，以其獨有之“猴韻”而名噪天下。其“韻”造就其精，即猴韻之神。猴之韻，天道和成。取天地之精萃，
    吸靈物之精華，成非凡之傲氣。
    六百里猴魁，其韻，至在體驗之中。觀“猴韻”之形，兩葉一芽，一枝獨秀，芽深藏而不露，含珠納香，藏精蓄銳，雖驕不躁，謙遜君子之風天機自現(xiàn)；賞“猴韻”之道，茶湯碧玉天成，如水月一汪，枚枚金戈鐵馬，斗志昂揚，呼嘯迸發(fā)之態(tài)勢不可擋。然，飲湯里之魂，觀杯中之事。但見其體沉浮水中，若逆水行舟；片刻便挺立于天地之間，如大丈夫，頂天立地，亦進亦退，有所為有所不為。且茶湯加水考究，先以三分之水潤之，使其成品；待其呈蓄發(fā)之勢，再用滿水緩之，使其達神。可謂清流漫澈，澄心味象，靈慧盡顯。
    “清凈泉中盛乾坤，寂寞懷里有禪意。甘苦同是一杯水，飲者皆是忘憂人?！雹?br>    「六百里」太平猴魁，絕非凡夫俗子，其“韻”居于湯中，一飲情思爽朗滿天地，雪身飄舞幽香沁，再飲洗盡古今人不倦，余味繞梁皓齒清，三飲心道合之羽化而登仙，國事家事皆平凈。品茗六百里，修身，養(yǎng)性，齊家、治國，平天下。
     觀「六百里」太平猴魁，品六百里茶人良苦用心。茶中世事，飲者自知。
     茗茶者，名天下。

    「位尊國禮，至高無上，茗邀天下英雄?！?br>    「六百里」太平猴魁，因其珍稀品質，絕頂茶韻，自一九一五年斬獲巴拿馬萬國博覽會金獎殊榮以來，不斷精益求精，四十年后，更是被作為茗茶至品選定為國務院專用禮賓茶。并榮膺「茗茶之冠」的美譽。時至當今，在2007年3月26日俄羅斯舉辦的“中國年”活動期間，「六百里」太平猴魁茶榮耀獲選作為胡錦濤總書記贈送普京總統(tǒng)的“國禮茶”。
     該國禮茶外觀傳統(tǒng)華美，內容博大精深，具有民族特色，它將中國傳統(tǒng)茶文化的“清、靜、雅、和”氣質盡顯其中，因此是茶中極品，其獨特“猴韻”無人能及之。再者因其貴韻與“猴韻”融為一體，是禮中極品之選，且至高無上。中華五千年文明，五千年禮儀之邦?！岸Y”首當其沖，國以禮當先，家更以禮當前。以茗會友，茗邀天下，集東西南北之友，結五湖四海之情。所謂“海內存知己，天涯若比鄰”。以茶之道結商之道，乃圣者之明?！玖倮铩刻胶锟蛔饑Y，至高無上，茗邀天下英雄，定已足矣！

    茶道有和，和為至禮；禮尊天下，天下太平。
    品六百里太平猴魁，數(shù)幾十載人生豪邁，論五千年華夏滄桑。